不问朝夕(王安石写下名篇金陵怀古)
专栏
2024-04-29 04:10
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目录不问朝夕,王安石写下名篇金陵怀古?
北宋时期,朝堂变法,风起云涌。熙宁年间,王安石拜为宰相,改革新政,遭到以司马光为首的保守党派反对,一时间两党争势,至死方休。因为当时统治者宋神宗的支持,新党变法取得一定的胜利,旧党遭到连环打压。
苏轼从老家奔丧归来,路上看到百姓因为改革生活更加艰难,回到朝堂更是一片黑暗,恩师被贬,昔日的好友也因为政见不合,剑拔弩张。这时苏轼和王安石虽为同事,却水火不容。
苏轼为人心直口快,看到新法的弊端,勇于上书,遭到新党人士诬陷几度失意之下,他不得不远离朝堂是非,奉旨外调。然而,经任湖州知府,上书谢职时,因为言语激烈,被新党抓到把柄,惹怒神宗,欲要杀之而后快。
此时王安石退居金陵,听说东坡遇难,立马上书给神宗说:“安有圣世而杀才士乎?”因此苏轼“乌台诗案”,因王安石一句决断。两人因此化干戈为玉帛,即使政见不一,但都有惜才之意。
苏轼被贬到黄州时,期间收到王安石做的词《桂枝香·金陵怀古》:
登临送目。正故国晚秋,天气初肃。千里澄江似练,翠峰如簇。归帆去棹残阳里,背西风、酒旗斜矗。彩舟云淡,星河鹭起,画图难足。念往昔、繁华竞逐,叹门外楼头,悲恨相续。千古凭高,对此谩嗟荣辱。六朝旧事随流水,但寒烟、衰草凝绿。至今商女,时时犹唱,后庭遗曲。看到昔日作小词的王介甫,竟然能作出此等大气豪迈之词。因为王安石的词风,多以儿女情长为主,很少有这种雄壮之语。向来对诗词颇有兴趣的苏大文豪,这下也不得不拍手叫好了。但我们的苏轼有一个毛病,夸人向来都是另辟蹊径,这不直接来了一句:
“此老真野狐精也。”
不知道的还以为苏轼骂王介甫是野狐精呢。其实懂他的人,都应该明白,这是苏轼在夸王介甫真是太厉害了!
“野狐精”一语原出自禅宗,指虽非正宗,但又十分精灵的人。而苏轼这里是用来赞叹王安石作词有羽化升精之意。
正如杨提的《古今词话》记载:
“金陵怀古,诸公寄词于《桂枝香》,凡三十徐首,独介甫最为绝唱。东坡见之,不觉叹息曰:‘此老乃野狐精也!’东坡羡服之语,非引用刘玺遇狐故事。”其实此前,苏轼也曾说过这句话,据《西清诗话》卷中载:
“元佑间,东坡奉祠西太乙,见公旧题:‘杨柳鸣绸绿暗,荷花落日红酣,三十六破春水,白头想见江南’注目久之曰,‘此老野狐精也’。”这首诗是:
杨柳鸣蜩绿暗,荷花落日红酣。三十六陂春水,白头想见江南。
......三十年前此地,父兄持我东西。今日重来白首,欲寻陈迹都迷。
众所周知,诗作多以五言或七言绝句为多,像这种六绝句的很少,而王安石却做出了这样一首,苏轼自当佩服。
这还不算,戏谑完王安石是“野狐精”,自己也有感而发,和韵诗《西太一见王荆公旧诗偶次其韵二首》:
秋早川原净丽,雨余风日晴酣。从此归耕剑外,何人送我池南!
但有樽中若下,何须墓上征西?闻道乌衣巷口,而今烟草凄迷!
由此可见,苏轼跟王安石并无人格上的敌意。而一句“野狐精”仅仅是苏轼的称赞之语。
几年后,苏轼离开黄州,取道金陵曾携家带口拜访过王安石。此时的王安石早已远离朝堂,过起了闲云野鹤般的归隐生活。他听说苏轼要来拜访自己,先是一惊,继而立马披蓑衣、戴斗笠、骑瘦驴,风尘仆仆地从近百里外的住地赶到渡口来迎接苏轼。
你来,风雨无阻,我去接你。这大概是真正的知己相见才会如此殷勤吧。要知道,王安石自身孤傲,很少拜访他人,更别说接待一个身无要职的苏轼了。
相逢一笑泯恩仇。这时的苏轼与王安石,一个是经历了多年磨难的旧党,一个是不问世事的退休老者,虽然都有着自己的政治立场,但是远离政治漩涡后,两个人之间只剩下文人间的惺惺相惜。
苏轼在金陵待了一个多月,两人煮酒和诗,谈笑风生好不快活。苏轼游蒋山的诗中有“峰多巧障日,江远欲浮天”二句,王安石大为赞赏,当即和之,并叹息说:“老夫平生作诗,无此二句!”王安石甚至还劝苏轼不如退居钟山,与他结邻而居,安度晚年。苏轼有感作诗曰:
骑驴渺渺入荒坡,想见先生未病时。劝我试求三亩宅,从公已觉十年迟。世上没有不散的筵席,苏轼将渡江北上,王安石亲自送他到渡口。两位须发皆白的老人,执手相看泪眼,不忍话别。送走苏轼后,王安石对人说:“不知更几百年,方有如此人物!”
如此高的评价,北宋间,也只有苏轼一人能被王安石如此赞扬!
两人分别后,一直有书信往来,这一篇就是苏轼写给王安石的,保存在《东坡集》中:
某启,某游门下久矣。然未尝得如此行,朝夕闻所未闻,慰幸之极。已别经宿,怅仰不可言。伏惟台候康胜,不敢重上谒,伏冀顺时为国自重。不宣。“暮年一晤非容易,应作生离死别看”。两年后,王安石病逝,离开了这个曾让他和苏轼同样留恋且苦闷的婆娑世界。
苏轼悲不可言,执笔写下制文,赋予王安石极高的评价:
将有非常之大事,必生希世之异人。使其名高一时,学贯千载。智足以达其道,辩足以行其言。瑰玮之文,足以藻饰万物;卓绝之行,足以风动四方。用能于期岁之闲,靡然变天下之俗。两个文章大家,政治上互相角力,人格上却又彼此欣赏。苏轼和王安石之间,才是真正做到了“对事不对人”。
推荐几首歌曲又何妨?
下雨天听歌的心情愉悦
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王力宏/uploads/title/20240106/659959dcb4a8b.jpg春雨里洗过的太阳
“王力宏 /uploads/title/20240106/659959dcb4a8b.jpg 春雨里洗过的太阳歌词”,歌曲歌词或悠扬,或悲伤,歌曲歌词来源于生活又高于生活,歌手通过歌曲告诉大家生活的道理,希望大家在享受音乐的同时有所收获
张宇/uploads/title/20240106/659959dcb4a8b.jpg雨一直下
《雨一直下》。一直觉得下雨是一种释放,又是一种冲刷,仿佛一切伤痛在大雨过后都会变成彩虹骄阳般绚烂。张宇那独特的唱腔令我迅速沉溺其中,那听似刻意的颤音,那略显含糊不清的咬字,初听觉得有些怪异,但却令人上瘾。
Beyond/uploads/title/20240106/659959dcb4a8b.jpg冷雨夜
BEYOND的音樂讓我著迷的一部分在於它的編曲,副歌中間的低音吉他演奏,往往帶有感情,不像一般的流行音樂,間奏只是為了銜接與襯托主旋律,他們的間奏彷彿有未盡的話語一般,獨立出來聽也不覺得無聊。「冷雨夜」這首粵語歌特別能表現我所說的這種感覺,出自1987年在香港發行的《現代舞臺》,由黃家駒作曲,家駒之弟黃家強填詞與演唱。家駒在世時的BEYOND歌曲大多是家駒自己作曲兼演唱,這首「冷雨夜」是少數非家駒演唱卻仍然足以成為BEYOND經典代表作的歌曲。
还是大彻大悟?
难得糊涂最太平
看破红尘在彻悟,
世间原是一片糊,
是是非非难求真,
难得糊涂最太平。
初学吉他最大禁忌有哪些?
首先就是:不要心太急!慢慢的循序渐进的去学习和练习!太焦躁了,适得其反!人们常说蠻能成事,是前辈们花一生的时候和经历总结出来的!这是硬道理!当然还要注意方式方法!有计划有规律的学习和练习!
给朋友们分享一些自己遇到过的问题和解决方案!当然很多也是前辈老师们的总结!
那么已经有了好的学习方法后!我们要做的其实就是静下心来思考,我们怎么开始学习和练习了!
1.练习时前面放块镜子,对照镜子看自己的身体、手臂和手指。仔细体会并发现自己身上、手上是否有肌肉紧张、不顺畅的地方。 确保你的坐姿和持琴的姿势没有给你带来任何不舒服。
2.争取让错误只出现一次。在练琴的过程中出错是难免的,但不要盲目地重复你所弹错的地方,先停下来思考一下导致错误的原因, 发现它并改进它,让你的手按你的意志弹出正确的结果。把每一个错误都看成是一次学习的机会,找原因并改进。
3.追究每一个错误的细节,在头脑中清楚明确地知道发生了什么。是哪个音少弹了或没弹准?应该用哪个手指去按弦?在按弦之前 手指应该停留在哪个位置,作什么准备?
4.每天都坚持给自己的弹奏录音或者视频。仔细听自己的弹奏,看自己的持琴姿势!从中找出你最不满意的部分,想想如何能把它弹得更好。
5.尽量多在他人面前演奏。每一次都要清楚地意识到自己的感觉如何,弹奏如何,身体上是否有紧张感?情感上是否投入了?在心 理上是紧张、焦虑,还是感到了演奏音乐的快乐?这些分析有助于你了解自己,看在哪些地方需要提高,成为一个成熟的演奏者。
6.将你的手指看作是不同的人,你可以假想它们有自己的名字,他们在一起是一个乐队,互相配合。每当你用一个手指按弦时,你 要想象自己就是那个手指人。这种想象可以让你在弹奏中更细腻地体验手指的感觉。缺乏对手指的感觉是引起各种演奏上技术难度的 根源。
7.在你的面前除了曲谱之外,还要放着一个记录本,每当你发现了自己的弱点,或最需要改进的地方,或需要加强练习的地方,都 要把它们写下来,还要再写出你决定如何改进。把它经常放在你面前,或打印出来钉在某个地方让自己能经常看到。经过这种反复的 提醒,在下一次练习时你会下意识地注意。
8.在每一次移动手指时,要思考你的下一个动作。
9.每当你练习的时候,要注意你的全身。
10.使用节拍器,把它当作你提高技术不可缺的工具。弹奏速度是慢慢建立起来的,比如,先从 60BPM 开始,一个音弹奏 4 拍(这 是一个慢得很痛苦的速度),在这个速度上发现自己手指和身体的肌肉紧张感,放松并消除紧张感。然后到80BPM,100BPM。回过头 来再重新用 60BPM 这次一个音弹奏 2 拍,接着再上到 80BPM,100BPM。按照这样的循环再练习一个音 1 拍,1/8 音符,最后是 1/16 音符,慢慢再由 100BPM 上升到你能达到的极限。
最后,朋友们如果真的可以有准备的去学习和练习!我相信万事开头难!慢慢会好了得!别光听别人说!实践是检验真理的唯一标准!
以上,祝琴友们!开开心心学习!每天都有进步!
因为喜欢所以努力!
我不是什么高手或者大师,就一小白爱好者!我们一起学习和进步吧!
有多少人能看透?
死亡和我们没有关系。因为只要我们存在一天,死亡就不会来临。而当死亡来临时,我们也不再存在了。——《苏菲的世界》
1
我相信宇宙也想被人注意到
最近读了很多的顾城和海子的作品,自然获益匪浅。
很热爱里面热情澎湃的作品, 甚至一度让我崇拜神品。
突然觉得,自己从前的作品都是冷冰冰的,毫无感情……
可我又是个很偏执的人。总认为,他们的人生太过单纯,宁折不弯。
“过去的生活激情而脆弱,飞吧!理想。”
我想,这足以表达它们的内心了吧。俩个不同的人,却有着相同的人生结局,为追求生命的极致而体验死亡。
“不是生存就是死亡”——这个诗歌片段,对我们这些凡人太过苛刻。因为,世界之大,不会有绝对的东西。
也就是说,不存在永恒!
他们都太过执着了。
我曾经也那样要求自己,三十岁之前写下一首绝对经典,可以流传千年的诗篇。
但,我写了许多,却很少有做到的。
这个卑微的陋习,我甚至现在仍然坚持。
可能,我没有它们那种单纯吧!所以,有时候,理性可以驾驭思维了。
活着就很好吗?
人生理想,并不一定会全部实现。但,还得有。
平凡有时也很好,种田也好,流浪也好,只要经历过都是无可挑剔的经典。
在有时候,情绪极端低落的时候,我还保留着一丝的不安。于是,不安挽救了我的生命。
现在的我,倒是越来越怕死了。
想一想,世界上再没有这么可爱的我,那会多恐怖。
2
出生是由不得你选择的,而死亡却可以。
“有的人活着,他已经死了;有的人死了,他还活着!”
不知怎的,就突然想起了这句话。
以前听到它时,明白它所要表达的意思,但其实并不真正懂它的含义。
何止这句话,课堂上、字典里学到词儿,我们可以学得烂熟,用得也算恰到好处,但你真正懂得它、参悟多深呢?每经过一些事,在你的人生字典里就会新录入一些词句,而对于这些词句无须老师来做任何讲解注释,你都会彻头彻尾、深之入骨地记住它。
这就是,经历。
经过,历练,记忆犹新,参悟真谛。生命其实就只是呼与吸之间的那口气,你若全心放弃自己,上天是真的会很善解人意地成全你。
但你若就是要坚持倔强的活下去,它一样会全力以赴地挺你!
决定生死的,从来都是你自己。
只要自己不放弃,上天都没权利随便就删除你。
只要还有一口气,只要信念不死,你就能鼓舞自己爬起来,活下去。
生死一线之时,决定生死的往往只在一念。
人的肉体不过是皮囊,只要精神不死,就没有心不能到达的地方!
解脱,其实最容易。
如果你的精神已经没有勇气继续走下去,有时只要那么一两天的自暴自弃,你就可以去奈何桥一聚。
但“生”还是个或长或短的未知旅程,还要经过多少波折和坦途?多少爱恨与离合?多少苦痛和快乐?
最后给你答案的,还是你自己。
3
向死而生,便是成长。
厌世的人总爱说,我看不到未来了。未来?
未来,也许世界之王依然统治着世界。但,那又如何呢?一切都是那么短暂。
书上讲,真正的拥有不是占有它可;言情剧里说,得不到你的心,得到你的人也行。
这都太迂腐了!
这都不是完美的方式。虽然,我的思维是完美主义,但都只是个称号而已,都只能搁浅在构想里。
“所有的努力都将白费。”“一切欲望都只是虚伪。”这在我心都太过残酷了。没有永恒的生命,甚至没有不变的真理。
读过一些书,走过一些路,就觉得看透一切,看淡生死,这是不公平的。
“我做过一些事。”“我永远也做不完一件事。”这种极端的情况,极端的阴暗,让我体味到撕心裂肺的感觉。如果心灵的创伤难以平复胸闷的情绪,可以尝试着养起一些小动物,它们都是会动的活生生的生命。
这对伤口也是一种安慰。
甚至只要写点什么,发表一下自己的感觉,就会快慰的不得了。以为幸福地站在了城市之巅,向这众生遥望。生命不会无限延长,所以别总偷懒耍滑、退缩犹豫。
以为总会有时间补上,多少的遗恨都是被这样的灵魂滋养!?
活就活个真性情,不问盈亏,不追过往,只为现在。
没有什么是上天注定的结果。一切都活在自己手上,既然死都不怕,那就拿出勇气把活得更好。
4
在死之前,愿你找到人生。
如果有一次重回过去拯救错误的机会,你会选择回去拯救你犯下的哪个错误?
是否能够不假思索的说出是要拯救哪个错误,并决然做到?
可惜,这样的机会,永远也不可能有。
不过还是有很多人都这样幻想,至少我自己想过无数次。
生命是一个不断选择的过程,人生苦就在于此。
我们总是不够坚强地在频繁的回头中,一步一步的向前走去。
人生苦啊,苦在不自知,不知足。
人生里的东西,不管是哪一部分,都是无法分割,更不能抹去的。即使这部分再难堪、再狗血。
倘若真能回去改正这个错误,那些遇到的人,伤过的心,你真的就会习惯它们一下子变好或者消失吗?
我做不到,那是我生命力的血液啊,贯穿我的心。
生活不如诗。
早点懂得,也许就不会让后悔有时间、有机会去责怪自己假装坚强了很久的心。
那些曾经的身边人没有珍惜,那些过往的拥有却没有抓住。本来能过好属于自己的生活,终归还是没有把握住。
迷失了自己,对自己拥有的美好视而不见,这才是人生的悲哀。
只有等那种撕心的痛,化成刀刺进了心里疼的地方,才能明白,拥有才是最幸福的。
死亡,从来都不能解决问题,更不要奢望它能挽回点什么。
时光碎去,原是所有的未来都是初见。
有没有哪些比较江湖的简短句子?
导读:你读过最具有江湖意境的诗句是什么?
1、风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还!——战国•荆轲《易水歌》
荆轲刺秦的故事在中国人人都耳熟能详,荆轲是一个很悲壮的英雄,他虽然刺秦失败了,但人们还是为他的精神所感动,他一向被人们视为侠士的代表,陶渊明就曾做《咏荆轲》对他进行高度的赞美。此诗作于易水饯别之时,高渐离击筑,荆轲和而歌,其诗透露的悲壮之气直冲霄汉。荆轲难道不知道强秦的可怕吗?但为了燕太子的知遇之恩,他愿意豁出去自己的性命,"雄发指危冠,猛气冲长缨",在易水之边慨然咏出此诗,就算一去不复返也在所不惜。"君子死知己"这难道不是一种很高境界的江湖精神吗?明胡应麟《诗薮•古体下》赞此诗:"《易水歌》仅数十言,而凄婉激烈,风骨情景,种种具备。"
2. 人生在世不称意,明朝散发弄扁舟。——唐•李白《宣州谢朓楼饯别校书书云》
弃我去者,昨日之日不可留;
乱我心者,今日之日多烦忧。
长风万里送秋雁,对此可以酣高楼。
蓬莱文章建安骨,中间小谢又清发。
俱怀逸兴壮思飞,欲上青天览明月。
抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁。
人生在世不称意,明朝散发弄扁舟。
从小在青城山学道,又很早就外出游历,并且"十五学剑术,遍干诸侯"的李白可能是中国最具有江湖精神的诗人了,"酒入豪肠,七分酿成了月光。余下三分啸成剑气,绣口一吐,就半个盛唐",会写诗、会喝酒、会玩剑、四处游走济贫、广交天下之友、睥睨权贵,这难道不是一位最标准的大侠吗?因此李白诗歌中有着很浓厚的"江湖之味"。此诗的豪迈之气更是冲破云霄。思想跌宕起伏,有烦闷有愁苦,但也有"酣高楼"的豪兴和"揽明月"的壮举,直起直落,大开大合,最后又有"散发弄扁舟"的淡然。读罢此诗,仿佛都能看见一个经历人生起起伏伏的大侠,跟朋友豪气对饮,一吐心中的不快,但又抒发了光明的理想,最后决定退隐江湖,只留给众人沧海一声笑。此诗该配一壶好酒,边饮边吟。
3. 小舟从此逝,江海寄余生。——宋•苏轼《临江仙•夜饮东坡醒复醉》
夜饮东坡醒复醉,归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应,倚杖听江声。
长恨此身非我有,何时忘却营营。夜阑风静縠纹平。小舟从此逝,江海寄余生。
若论江湖豪情则能少了苏轼?作为豪放词派的开山祖师,苏轼词中的豪迈之气自然少不了,但实际上比起"豪迈",更能代表他风格是"旷达"一词,既旷且达,即疏狂不羁、通脱豁达、潇洒飘逸、高洁特立等等精神,这不正是一位功成名就却又历经黑暗看透世事但仍保持俊杰不迁的独立人格的大侠吗?此词作于神宗元丰五年,即苏东坡被贬黄州的第三年。历经宦海沉浮的词人在开怀痛饮之后,面对浩瀚的江海,一吐心中的块垒。政治的失意并没有让他从此一蹶不振,更增添了他内心的旷达不羁。"小舟从此逝,江海寄余生"二句是他竭力摆脱社会的污浊,渴望得到精神的自由的产物,完全展示了他飘逸如仙的气质。他仿佛一个武功已达满级的大侠,看不惯如泥泞一般的社会,归隐于江畔,即将羽化而登仙。
4. 此生谁料,心在天山,身老沧洲。——《诉衷情•当年万里觅封侯》
当年万里觅封侯。匹马戍梁州。关河梦断何处,尘暗旧貂裘。
胡未灭,鬓先秋。泪空流。此生谁料,心在天山,身老沧洲。
作为一个伟大的爱国诗人、一个坚定的抗战派,陆游一生都以抗金复国为己任,他身上有一种"文能提笔安天下,武能马上定乾坤"的英雄之气。此词作于陆游晚年归隐山阴农村之后,此时诗人已经年近七十,但一颗爱国的心仍不泯灭。词人在这里回忆了自己当年的峥嵘岁月,和今昔的惨淡境况进行了对比,悲凉之气呼之欲出,一个两鬓已苍的迟暮英雄一下立体了起来,他在痛苦中呻吟,在报国无门的悲愤中流泪。江湖中有功成名就的大英雄,自然也有不得志的迟暮英雄,形形色色才是江湖。
5. 滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在,几度夕阳红。——杨慎《临江仙•滚滚长江东逝水》
滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在,几度夕阳红。
白发渔樵江渚上,惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事,都付笑谈中。
2、
让我来回答读过的最具江湖意境的师句,我觉得真的很多,如以下两句:
纵马大漠孤烟,对饮长河落日。
一生辗转千万里,莫问成败重几许。
又比如金庸先生的《鹿鼎记》,总共五十回,回回开篇语,都可称为最具江湖意镜的诗句。如以下几句:
云点旌旗秋出塞,风传鼓角夜临关。
千里帆樯来城外,九霄风雨过城头。
身做红云长傍日,心随碧草又迎风。
而令我印象最深的,莫过于梁羽生先生在他的小说《侠骨丹心》的开篇借用的龚定盒已未杂诗中的几句,现分享给大家。
陶潜诗喜说荆轲,想见停云发浩歌。
吟到恩仇心事涌,江湖侠骨恐无多。
您瞧,一开始就把江湖上的恩仇点个透澈,风险写个明白:江湖侠骨恐无多。
想写的很多,还是就到这里,就这些吧……
3、
1.人生如此自可乐,岂必局束为人鞿,?嗟哉吾党二三子,安得至老不更归!(韩愈《山石》)
2.一年明月今宵多,人生由命非由他,有酒不饮奈明何?(韩愈《八月十五日夜赠张功曹》)
3.紫衣挟刀斧,草草十余人。夺我席上洒,掣我盘中飧。主人退后立,敛手反如宾。(白居易《宿紫阁山北村》)
4.怀余对酒夜霜白,玉床金井冰峥嵘。人生飘浮百年内,且须酣暢万古情。(李白《答王十二寒夜独酌有怀》)
5.醒时同交欢,醉后各分散。永结无情游,相期邈云汉。(李白《月下独酌》)
6.花门楼前见秋草,岂能贫贱相看老!一生大笑能几回,斗酒相逢须醉倒。(岑参《凉州馆中与诸判官夜集》)
7,挽弓当挽强,用箭当用长。射人先射马,擒贼先擒王。(杜甫《前出塞.六》)
8.我愿生两翅,捕逐出八荒。精诚忽交通,百怪入我肠。刺手拔鲸牙,举瓢酌天浆。(韩愈《调张籍》)
/4、十步杀一人,千里不留行。——李白·《侠客行》
说李白的江湖,首当其冲的自然就是这一首《侠客行》了。
李白从小学道,史书说他好剑术,喜任侠。这也贯穿了他的一生,后来还加上了行走江湖必不可少的酒。江湖侠客爱酒,李白也爱酒,李白的诗更少不了酒,余光中先生说:“酒入豪肠,七分酿成了月光,余下的三分啸成了剑气,绣口一吐,便是半个盛唐”。
李白真说得上是诗人中最有江湖气的一位了,你看武侠小说中的大侠,喝酒习武、游走天下、广交朋友,李白恰好就是这样一个人,他还会写诗,所以在李白的诗中,有浓厚的江湖味道。
他有豪迈、有得意、有苦闷、有忧愁,他和每个普通人一样,有七情六欲、有喜怒哀乐,但是他又和普通人不一样,人生的一切,他都可以融入诗中,豪气冲天。
小舟从此逝,江海寄余生。——苏轼·《临江仙》
唐有李白,宋有苏轼,李白叫诗仙,苏轼叫坡仙。
但苏轼的江湖和李白不一样,李白是潇洒率性,豪气干云,苏轼是豁达乐观,洒脱出世。一个侠客行走江湖,如果执念太重,不免心有羁绊,不得开心,苏轼就不一样了,他能贯通儒释道,说一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。
所以,当他面临人生最大的挫折时,才能驾起一叶扁舟,飘然而去,留下“小舟从此逝,江海寄余生”的豁达。
风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还!——荆轲·《易水歌》
江湖人有一个特点,都不怕死。是嘛,在刀口上过日子的人,早已把生死置之度外。
当荆轲要为太子丹去刺杀秦王嬴政的时候,他就是一个侠客,视死如归。于沂易水饯别,高渐离弹琴、荆轲唱歌,留下了这两句让人热血澎湃的诗歌。
江湖人还有一个特点,滴水之恩,必定涌泉相报。太子丹于荆轲有知遇之恩,所以荆轲愿意为他去赴汤蹈火,豁出性命在所不惜。
秋风萧瑟、易水寒冷,侠客荆轲这一去,不论成败,都回不来了。正是因为这种精神,后人才会把荆轲视为中国历史上最牛的侠客,不以成败论英雄。
新丰美酒斗十千,咸阳游侠多少年。——王维·《少年行》
江湖,不只是大人的江湖。
你看,咸阳喝着新丰美酒的游侠,还是少年人居多。这美酒啊,是侠客的标配,而敢不敢举杯豪饮,则是鉴定一个人是否英雄的标准,王维笔下的少年侠客,就是一群举杯豪饮的英雄,李白也写《少年行》,他说“三杯吐然诺,五岳倒为轻”。
可见,少年意气,要用美酒来激发,不只是独酌,他们纵情欢饮,用最美的酒,敬心中的江湖,毫不吝啬。
我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。——谭嗣同·《狱中题壁》
侠客,不只能有酒,有武艺,还要有为国为民的精神。
当戊戌变法失败,有人逃了,是为将来东山再起保存实力,也有人留下来了,他们要用自己的鲜血,为中国人开辟一条革新之路,谭嗣同就是留下来的一员,他说:“各国变法,无不从流血而成,今中国未闻有因变法而流血者,此国之所以不昌也。有之,请自嗣同始。”
这是怎样一番豪言壮语,又是怎样一颗赤子之心,面对架在脖子上的屠刀,为了救国,他在临死前,留下了这首诗,以死明志。
汪精卫也有过这样的热血,他也曾为了国家,不顾性命,说“引刀成一快,不负少年头”,可是少年意气,往往经不起时间的考验,汪精卫最终堕落成了自己最讨厌那一类人。
谭嗣同,永远激励着我。
5、
《史记·刺客列传》是司马迁《史记》中一篇类传。全文五千多字,共写了曹沫、专诸、豫让、聂政、荆轲五个刺客。“荆轲刺秦”大多数人耳熟能详。
我读过的最有江湖意境的诗句,当属东晋陶渊明据此所写的诗歌《咏荆轲》,全诗如下:
“燕丹善养士,志在报强嬴。招集百夫良,岁暮得荆卿。君子死知己,提剑出燕京;素骥鸣广陌,慷慨送我行。雄发指危冠,猛气冲长缨。饮饯易水上,四座列群英。渐离击悲筑,宋意唱高声。萧萧哀风逝,淡淡寒波生。商音更流涕,羽奏壮士惊。心知去不归,且有后世名。登车何时顾,飞盖入秦庭。凌厉越万里,逶迤过千城。图穷事自至,豪主正怔营。惜哉剑术疏,奇功遂不成。其人虽已没,千载有馀情。”
每读此诗,都让我充满慷慨悲歌之感。何以钟情此诗至此,源于荆轲其人其事,司马迁《史记》中的精彩文字,陶渊明慷慨激昂的诗歌。而且我深深以为,陶渊明版的诗歌《咏荆轲》,就是缩写版的“荆轲列传”,二者相映成辉,引人入胜。
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富察皇后为何能得乾隆帝如此恩宠?
作为清朝历史上运气最好的皇帝,乾隆不仅长寿,活到89岁的高龄,而且继位时风平浪静,他在一个恰到好处的历史节点登上帝位,在此之前顺治、康熙和雍正91年的励精图治,已经给弘历打下了良好的基础。所以说,乾隆是名副其实的“富二代”。与此同时,乾隆后宫妃嫔数量,位列清朝皇帝第二,仅次于康熙皇帝。因此,他又有“风流天子”之称。
然而,谁也没有想到,这位风流天子,同时也是一位深情而专一的丈夫。乾隆对富察皇后用情至深,无与伦比,他曾经赞美富察皇后:"历观古之贤后,盖实无以加兹。同时,喜大好功的乾隆,竟然把治国的功劳也分给皇后一份:"朕躬揽万几。勤劳宵旰。乾隆对富察皇后的爱实属罕见。
那么,乾隆对富察皇后的感情到底有多深? 我们通过以下几个方面来说明:
一、富察去世后,乾隆立誓:此生再也不会留其他女人过宿,并且后半生都遵守这个承诺。
“朕自孝贤皇后去世之后,养成独宿习惯多年。”——《清史稿》
二、富察病逝后,乾隆悲痛欲绝,追念终生,写下数百首悼亡之诗,是他所有诗词中最见真情的上乘之作。同时,凡是看到富察皇后生前的物品,乾隆都会忍不住怀念她:
1、富察皇后曾经送给乾隆一个荷包,乾隆就一辈子带在身边;
2、富察皇后病逝的那艘船,即使船身特别大、运输特别困难,但是乾隆也命人将它运到宫殿,用来怀念富察;
3、富察皇后居住的长春宫,自富察死后,乾隆再也没有让其他人居住过;
4、乾隆曾四过济南而不入,这是因为富察当初就是在济南生病,所以每次快到济南时,都会引起乾隆不愉快的回忆。三、富察去世,乾隆性情大变,不再是之前有“康熙风度”的仁君,变成了自带“雍正手腕”的帝王。
由此可见,乾隆对富察皇后的爱是与众不同,无人能取代其位置。那么,富察皇后到底好在哪里,能够让乾隆恩宠一生。她的好,成熟的男人都懂。
身为儿媳,富察皇后对公婆至孝至敬富察皇后与公婆相处十分融洽。她孝敬公婆、问安侍膳,恪尽子妇之责。富察皇后虽然出身显赫,但是她并没有看不起出身卑微的乾隆生母,反而对她百般孝敬。所以,富察皇后很讨公婆的欢心。根据《清宫词》的记载:
“孝贤皇后事孝圣皇后最得欢喜心,高宗称其淑德为古今贤后,故侍遇后族宠贵无比……圣心眷注亦古今所罕见也。”
富察皇后出生名门,非但没有骄横跋扈,反而对公婆至孝至敬,这自然令乾隆深爱,让天下男子赞叹。
身为贤内助,富察皇后完美无缺富察皇后是天下最尊贵的女人,本来有享不尽的荣华富贵,但是她并不挥霍。她崇尚节俭、不喜欢奢侈浪费。生活用品都是普通的物品,稍微贵重物品都不用。
有一天,乾隆在阅读爷爷康熙帝御制的《清文鉴》时,得知满族居住在关外时,由于生活艰苦的缘故,用幼鹿尾部的细毛替代金线绣在袖口。后来,乾隆将学习心得告诉富察皇后。
没想到,从此以后,富察皇后每年进献给乾隆的荷包,都是用鹿尾绒搓成的线缝制,十分简朴。富察皇后这种俭约和不忘本的美德,深受乾隆的敬佩和尊重。
与此同时,富察打理后宫,不偏不倚,乾隆妃嫔众多,富察皇后也不会争风吃醋,并且用心对待众多庶出的皇子,因此,她赢得了全宫上下一致的好评。
如此聪明、贤惠的富察皇后怎能不让乾隆动心,怎能不让天下男子仰慕。
身为妻子,富察皇后对丈夫感情至深首先,乾隆生病,富察皇后嘘寒问暖。根据《郎潜纪闻》记载:
“纯圣壮年,曾患疖,甫愈,医云:须养百日,元气可复。孝贤皇后闻知,每夕于上寝宫外居住奉侍,百日满后,始回宫。”
这意思就是大概说:乾隆患疥疮,治愈后,御医嘱咐要静养百日。为了保证夫君的安心休养,富察皇后搬到乾隆寝宫的外屋居住,悉心服侍了百余天,待乾隆康复如初,才回到自己的寝宫住。
其次,乾隆不开心,富察为他排忧解难。乾隆在《雨二首》中提到:
“忆十三年来,朕无日不以雨旸繋念,先皇后实同此欣戚也。今晨观德殿奠酒,若常此时遇雨,应解愁而相慰,兹岂可复得耶?兴言及此,泪欲沾襟。”
这意思就是大概说:乾隆执政十三年,没有一天不关心全国各地降雨的情况。当时富察皇后为乾隆忧而忧,为乾隆喜而喜。
如此体贴懂事、温柔贤惠的富察皇后,值得乾隆皇帝一生深爱。
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不问朝夕,王安石写下名篇金陵怀古?
北宋时期,朝堂变法,风起云涌。熙宁年间,王安石拜为宰相,改革新政,遭到以司马光为首的保守党派反对,一时间两党争势,至死方休。因为当时统治者宋神宗的支持,新党变法取得一定的胜利,旧党遭到连环打压。
苏轼从老家奔丧归来,路上看到百姓因为改革生活更加艰难,回到朝堂更是一片黑暗,恩师被贬,昔日的好友也因为政见不合,剑拔弩张。这时苏轼和王安石虽为同事,却水火不容。
苏轼为人心直口快,看到新法的弊端,勇于上书,遭到新党人士诬陷几度失意之下,他不得不远离朝堂是非,奉旨外调。然而,经任湖州知府,上书谢职时,因为言语激烈,被新党抓到把柄,惹怒神宗,欲要杀之而后快。
此时王安石退居金陵,听说东坡遇难,立马上书给神宗说:“安有圣世而杀才士乎?”因此苏轼“乌台诗案”,因王安石一句决断。两人因此化干戈为玉帛,即使政见不一,但都有惜才之意。
苏轼被贬到黄州时,期间收到王安石做的词《桂枝香·金陵怀古》:
登临送目。正故国晚秋,天气初肃。千里澄江似练,翠峰如簇。归帆去棹残阳里,背西风、酒旗斜矗。彩舟云淡,星河鹭起,画图难足。念往昔、繁华竞逐,叹门外楼头,悲恨相续。千古凭高,对此谩嗟荣辱。六朝旧事随流水,但寒烟、衰草凝绿。至今商女,时时犹唱,后庭遗曲。
看到昔日作小词的王介甫,竟然能作出此等大气豪迈之词。因为王安石的词风,多以儿女情长为主,很少有这种雄壮之语。向来对诗词颇有兴趣的苏大文豪,这下也不得不拍手叫好了。但我们的苏轼有一个毛病,夸人向来都是另辟蹊径,这不直接来了一句:
“此老真野狐精也。”
不知道的还以为苏轼骂王介甫是野狐精呢。其实懂他的人,都应该明白,这是苏轼在夸王介甫真是太厉害了!
“野狐精”一语原出自禅宗,指虽非正宗,但又十分精灵的人。而苏轼这里是用来赞叹王安石作词有羽化升精之意。
正如杨提的《古今词话》记载:
“金陵怀古,诸公寄词于《桂枝香》,凡三十徐首,独介甫最为绝唱。东坡见之,不觉叹息曰:‘此老乃野狐精也!’东坡羡服之语,非引用刘玺遇狐故事。”
其实此前,苏轼也曾说过这句话,据《西清诗话》卷中载:
“元佑间,东坡奉祠西太乙,见公旧题:‘杨柳鸣绸绿暗,荷花落日红酣,三十六破春水,白头想见江南’注目久之曰,‘此老野狐精也’。”
这首诗是:
杨柳鸣蜩绿暗,荷花落日红酣。三十六陂春水,白头想见江南。
......三十年前此地,父兄持我东西。今日重来白首,欲寻陈迹都迷。
众所周知,诗作多以五言或七言绝句为多,像这种六绝句的很少,而王安石却做出了这样一首,苏轼自当佩服。
这还不算,戏谑完王安石是“野狐精”,自己也有感而发,和韵诗《西太一见王荆公旧诗偶次其韵二首》:
秋早川原净丽,雨余风日晴酣。从此归耕剑外,何人送我池南!
但有樽中若下,何须墓上征西?闻道乌衣巷口,而今烟草凄迷!
由此可见,苏轼跟王安石并无人格上的敌意。而一句“野狐精”仅仅是苏轼的称赞之语。
几年后,苏轼离开黄州,取道金陵曾携家带口拜访过王安石。此时的王安石早已远离朝堂,过起了闲云野鹤般的归隐生活。他听说苏轼要来拜访自己,先是一惊,继而立马披蓑衣、戴斗笠、骑瘦驴,风尘仆仆地从近百里外的住地赶到渡口来迎接苏轼。
你来,风雨无阻,我去接你。这大概是真正的知己相见才会如此殷勤吧。要知道,王安石自身孤傲,很少拜访他人,更别说接待一个身无要职的苏轼了。
相逢一笑泯恩仇。这时的苏轼与王安石,一个是经历了多年磨难的旧党,一个是不问世事的退休老者,虽然都有着自己的政治立场,但是远离政治漩涡后,两个人之间只剩下文人间的惺惺相惜。
苏轼在金陵待了一个多月,两人煮酒和诗,谈笑风生好不快活。苏轼游蒋山的诗中有“峰多巧障日,江远欲浮天”二句,王安石大为赞赏,当即和之,并叹息说:“老夫平生作诗,无此二句!”王安石甚至还劝苏轼不如退居钟山,与他结邻而居,安度晚年。苏轼有感作诗曰:
骑驴渺渺入荒坡,想见先生未病时。劝我试求三亩宅,从公已觉十年迟。
世上没有不散的筵席,苏轼将渡江北上,王安石亲自送他到渡口。两位须发皆白的老人,执手相看泪眼,不忍话别。送走苏轼后,王安石对人说:“不知更几百年,方有如此人物!”
如此高的评价,北宋间,也只有苏轼一人能被王安石如此赞扬!
两人分别后,一直有书信往来,这一篇就是苏轼写给王安石的,保存在《东坡集》中:
某启,某游门下久矣。然未尝得如此行,朝夕闻所未闻,慰幸之极。已别经宿,怅仰不可言。伏惟台候康胜,不敢重上谒,伏冀顺时为国自重。不宣。
“暮年一晤非容易,应作生离死别看”。两年后,王安石病逝,离开了这个曾让他和苏轼同样留恋且苦闷的婆娑世界。
苏轼悲不可言,执笔写下制文,赋予王安石极高的评价:
将有非常之大事,必生希世之异人。使其名高一时,学贯千载。智足以达其道,辩足以行其言。瑰玮之文,足以藻饰万物;卓绝之行,足以风动四方。用能于期岁之闲,靡然变天下之俗。
两个文章大家,政治上互相角力,人格上却又彼此欣赏。苏轼和王安石之间,才是真正做到了“对事不对人”。
推荐几首歌曲又何妨?
下雨天听歌的心情愉悦
1) 宛如“又绿江南岸”的春风,悄声无息;又如“随风潜入夜”的春雨,润物无声。
2) 渐渐,进入高潮,原本欢快、柔和抒情的曲调突然间随着左手流畅的伴奏中显得非常激昂。
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5) 音乐不仅使我全身放松,也让我看到了创作者的艰辛。无论在什么时候,我都会像创作者一样,努力并顽强的工作,用自己的汗水来换取成功。
王力宏/uploads/title/20240106/659959dcb4a8b.jpg春雨里洗过的太阳
“王力宏 /uploads/title/20240106/659959dcb4a8b.jpg 春雨里洗过的太阳歌词”,歌曲歌词或悠扬,或悲伤,歌曲歌词来源于生活又高于生活,歌手通过歌曲告诉大家生活的道理,希望大家在享受音乐的同时有所收获
张宇/uploads/title/20240106/659959dcb4a8b.jpg雨一直下
《雨一直下》。一直觉得下雨是一种释放,又是一种冲刷,仿佛一切伤痛在大雨过后都会变成彩虹骄阳般绚烂。张宇那独特的唱腔令我迅速沉溺其中,那听似刻意的颤音,那略显含糊不清的咬字,初听觉得有些怪异,但却令人上瘾。
Beyond/uploads/title/20240106/659959dcb4a8b.jpg冷雨夜
BEYOND的音樂讓我著迷的一部分在於它的編曲,副歌中間的低音吉他演奏,往往帶有感情,不像一般的流行音樂,間奏只是為了銜接與襯托主旋律,他們的間奏彷彿有未盡的話語一般,獨立出來聽也不覺得無聊。「冷雨夜」這首粵語歌特別能表現我所說的這種感覺,出自1987年在香港發行的《現代舞臺》,由黃家駒作曲,家駒之弟黃家強填詞與演唱。家駒在世時的BEYOND歌曲大多是家駒自己作曲兼演唱,這首「冷雨夜」是少數非家駒演唱卻仍然足以成為BEYOND經典代表作的歌曲。
还是大彻大悟?
难得糊涂最太平
看破红尘在彻悟,
世间原是一片糊,
是是非非难求真,
难得糊涂最太平。
初学吉他最大禁忌有哪些?
首先就是:不要心太急!慢慢的循序渐进的去学习和练习!太焦躁了,适得其反!人们常说蠻能成事,是前辈们花一生的时候和经历总结出来的!这是硬道理!当然还要注意方式方法!有计划有规律的学习和练习!
给朋友们分享一些自己遇到过的问题和解决方案!当然很多也是前辈老师们的总结!
那么已经有了好的学习方法后!我们要做的其实就是静下心来思考,我们怎么开始学习和练习了!
1.练习时前面放块镜子,对照镜子看自己的身体、手臂和手指。仔细体会并发现自己身上、手上是否有肌肉紧张、不顺畅的地方。 确保你的坐姿和持琴的姿势没有给你带来任何不舒服。
2.争取让错误只出现一次。在练琴的过程中出错是难免的,但不要盲目地重复你所弹错的地方,先停下来思考一下导致错误的原因, 发现它并改进它,让你的手按你的意志弹出正确的结果。把每一个错误都看成是一次学习的机会,找原因并改进。
3.追究每一个错误的细节,在头脑中清楚明确地知道发生了什么。是哪个音少弹了或没弹准?应该用哪个手指去按弦?在按弦之前 手指应该停留在哪个位置,作什么准备?
4.每天都坚持给自己的弹奏录音或者视频。仔细听自己的弹奏,看自己的持琴姿势!从中找出你最不满意的部分,想想如何能把它弹得更好。
5.尽量多在他人面前演奏。每一次都要清楚地意识到自己的感觉如何,弹奏如何,身体上是否有紧张感?情感上是否投入了?在心 理上是紧张、焦虑,还是感到了演奏音乐的快乐?这些分析有助于你了解自己,看在哪些地方需要提高,成为一个成熟的演奏者。
6.将你的手指看作是不同的人,你可以假想它们有自己的名字,他们在一起是一个乐队,互相配合。每当你用一个手指按弦时,你 要想象自己就是那个手指人。这种想象可以让你在弹奏中更细腻地体验手指的感觉。缺乏对手指的感觉是引起各种演奏上技术难度的 根源。
7.在你的面前除了曲谱之外,还要放着一个记录本,每当你发现了自己的弱点,或最需要改进的地方,或需要加强练习的地方,都 要把它们写下来,还要再写出你决定如何改进。把它经常放在你面前,或打印出来钉在某个地方让自己能经常看到。经过这种反复的 提醒,在下一次练习时你会下意识地注意。
8.在每一次移动手指时,要思考你的下一个动作。
9.每当你练习的时候,要注意你的全身。
10.使用节拍器,把它当作你提高技术不可缺的工具。弹奏速度是慢慢建立起来的,比如,先从 60BPM 开始,一个音弹奏 4 拍(这 是一个慢得很痛苦的速度),在这个速度上发现自己手指和身体的肌肉紧张感,放松并消除紧张感。然后到80BPM,100BPM。回过头 来再重新用 60BPM 这次一个音弹奏 2 拍,接着再上到 80BPM,100BPM。按照这样的循环再练习一个音 1 拍,1/8 音符,最后是 1/16 音符,慢慢再由 100BPM 上升到你能达到的极限。
最后,朋友们如果真的可以有准备的去学习和练习!我相信万事开头难!慢慢会好了得!别光听别人说!实践是检验真理的唯一标准!
以上,祝琴友们!开开心心学习!每天都有进步!
因为喜欢所以努力!
我不是什么高手或者大师,就一小白爱好者!我们一起学习和进步吧!
有多少人能看透?
死亡和我们没有关系。因为只要我们存在一天,死亡就不会来临。而当死亡来临时,我们也不再存在了。——《苏菲的世界》
1
我相信宇宙也想被人注意到
最近读了很多的顾城和海子的作品,自然获益匪浅。
很热爱里面热情澎湃的作品, 甚至一度让我崇拜神品。
突然觉得,自己从前的作品都是冷冰冰的,毫无感情……
可我又是个很偏执的人。总认为,他们的人生太过单纯,宁折不弯。
“过去的生活激情而脆弱,飞吧!理想。”
我想,这足以表达它们的内心了吧。俩个不同的人,却有着相同的人生结局,为追求生命的极致而体验死亡。
“不是生存就是死亡”——这个诗歌片段,对我们这些凡人太过苛刻。因为,世界之大,不会有绝对的东西。
也就是说,不存在永恒!
他们都太过执着了。
我曾经也那样要求自己,三十岁之前写下一首绝对经典,可以流传千年的诗篇。
但,我写了许多,却很少有做到的。
这个卑微的陋习,我甚至现在仍然坚持。
可能,我没有它们那种单纯吧!所以,有时候,理性可以驾驭思维了。
活着就很好吗?
人生理想,并不一定会全部实现。但,还得有。
平凡有时也很好,种田也好,流浪也好,只要经历过都是无可挑剔的经典。
在有时候,情绪极端低落的时候,我还保留着一丝的不安。于是,不安挽救了我的生命。
现在的我,倒是越来越怕死了。
想一想,世界上再没有这么可爱的我,那会多恐怖。
2
出生是由不得你选择的,而死亡却可以。
“有的人活着,他已经死了;有的人死了,他还活着!”
不知怎的,就突然想起了这句话。
以前听到它时,明白它所要表达的意思,但其实并不真正懂它的含义。
何止这句话,课堂上、字典里学到词儿,我们可以学得烂熟,用得也算恰到好处,但你真正懂得它、参悟多深呢?每经过一些事,在你的人生字典里就会新录入一些词句,而对于这些词句无须老师来做任何讲解注释,你都会彻头彻尾、深之入骨地记住它。
这就是,经历。
经过,历练,记忆犹新,参悟真谛。生命其实就只是呼与吸之间的那口气,你若全心放弃自己,上天是真的会很善解人意地成全你。
但你若就是要坚持倔强的活下去,它一样会全力以赴地挺你!
决定生死的,从来都是你自己。
只要自己不放弃,上天都没权利随便就删除你。
只要还有一口气,只要信念不死,你就能鼓舞自己爬起来,活下去。
生死一线之时,决定生死的往往只在一念。
人的肉体不过是皮囊,只要精神不死,就没有心不能到达的地方!
解脱,其实最容易。
如果你的精神已经没有勇气继续走下去,有时只要那么一两天的自暴自弃,你就可以去奈何桥一聚。
但“生”还是个或长或短的未知旅程,还要经过多少波折和坦途?多少爱恨与离合?多少苦痛和快乐?
最后给你答案的,还是你自己。
3
向死而生,便是成长。
厌世的人总爱说,我看不到未来了。未来?
未来,也许世界之王依然统治着世界。但,那又如何呢?一切都是那么短暂。
书上讲,真正的拥有不是占有它可;言情剧里说,得不到你的心,得到你的人也行。
这都太迂腐了!
这都不是完美的方式。虽然,我的思维是完美主义,但都只是个称号而已,都只能搁浅在构想里。
“所有的努力都将白费。”“一切欲望都只是虚伪。”这在我心都太过残酷了。没有永恒的生命,甚至没有不变的真理。
读过一些书,走过一些路,就觉得看透一切,看淡生死,这是不公平的。
“我做过一些事。”“我永远也做不完一件事。”这种极端的情况,极端的阴暗,让我体味到撕心裂肺的感觉。如果心灵的创伤难以平复胸闷的情绪,可以尝试着养起一些小动物,它们都是会动的活生生的生命。
这对伤口也是一种安慰。
甚至只要写点什么,发表一下自己的感觉,就会快慰的不得了。以为幸福地站在了城市之巅,向这众生遥望。生命不会无限延长,所以别总偷懒耍滑、退缩犹豫。
以为总会有时间补上,多少的遗恨都是被这样的灵魂滋养!?
活就活个真性情,不问盈亏,不追过往,只为现在。
没有什么是上天注定的结果。一切都活在自己手上,既然死都不怕,那就拿出勇气把活得更好。
4
在死之前,愿你找到人生。
如果有一次重回过去拯救错误的机会,你会选择回去拯救你犯下的哪个错误?
是否能够不假思索的说出是要拯救哪个错误,并决然做到?
可惜,这样的机会,永远也不可能有。
不过还是有很多人都这样幻想,至少我自己想过无数次。
生命是一个不断选择的过程,人生苦就在于此。
我们总是不够坚强地在频繁的回头中,一步一步的向前走去。
人生苦啊,苦在不自知,不知足。
人生里的东西,不管是哪一部分,都是无法分割,更不能抹去的。即使这部分再难堪、再狗血。
倘若真能回去改正这个错误,那些遇到的人,伤过的心,你真的就会习惯它们一下子变好或者消失吗?
我做不到,那是我生命力的血液啊,贯穿我的心。
生活不如诗。
早点懂得,也许就不会让后悔有时间、有机会去责怪自己假装坚强了很久的心。
那些曾经的身边人没有珍惜,那些过往的拥有却没有抓住。本来能过好属于自己的生活,终归还是没有把握住。
迷失了自己,对自己拥有的美好视而不见,这才是人生的悲哀。
只有等那种撕心的痛,化成刀刺进了心里疼的地方,才能明白,拥有才是最幸福的。
死亡,从来都不能解决问题,更不要奢望它能挽回点什么。
时光碎去,原是所有的未来都是初见。
有没有哪些比较江湖的简短句子?
导读:你读过最具有江湖意境的诗句是什么?
1、风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还!——战国•荆轲《易水歌》
荆轲刺秦的故事在中国人人都耳熟能详,荆轲是一个很悲壮的英雄,他虽然刺秦失败了,但人们还是为他的精神所感动,他一向被人们视为侠士的代表,陶渊明就曾做《咏荆轲》对他进行高度的赞美。此诗作于易水饯别之时,高渐离击筑,荆轲和而歌,其诗透露的悲壮之气直冲霄汉。荆轲难道不知道强秦的可怕吗?但为了燕太子的知遇之恩,他愿意豁出去自己的性命,"雄发指危冠,猛气冲长缨",在易水之边慨然咏出此诗,就算一去不复返也在所不惜。"君子死知己"这难道不是一种很高境界的江湖精神吗?明胡应麟《诗薮•古体下》赞此诗:"《易水歌》仅数十言,而凄婉激烈,风骨情景,种种具备。"
2. 人生在世不称意,明朝散发弄扁舟。——唐•李白《宣州谢朓楼饯别校书书云》
弃我去者,昨日之日不可留;
乱我心者,今日之日多烦忧。
长风万里送秋雁,对此可以酣高楼。
蓬莱文章建安骨,中间小谢又清发。
俱怀逸兴壮思飞,欲上青天览明月。
抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁。
人生在世不称意,明朝散发弄扁舟。
从小在青城山学道,又很早就外出游历,并且"十五学剑术,遍干诸侯"的李白可能是中国最具有江湖精神的诗人了,"酒入豪肠,七分酿成了月光。余下三分啸成剑气,绣口一吐,就半个盛唐",会写诗、会喝酒、会玩剑、四处游走济贫、广交天下之友、睥睨权贵,这难道不是一位最标准的大侠吗?因此李白诗歌中有着很浓厚的"江湖之味"。此诗的豪迈之气更是冲破云霄。思想跌宕起伏,有烦闷有愁苦,但也有"酣高楼"的豪兴和"揽明月"的壮举,直起直落,大开大合,最后又有"散发弄扁舟"的淡然。读罢此诗,仿佛都能看见一个经历人生起起伏伏的大侠,跟朋友豪气对饮,一吐心中的不快,但又抒发了光明的理想,最后决定退隐江湖,只留给众人沧海一声笑。此诗该配一壶好酒,边饮边吟。
3. 小舟从此逝,江海寄余生。——宋•苏轼《临江仙•夜饮东坡醒复醉》
夜饮东坡醒复醉,归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应,倚杖听江声。
长恨此身非我有,何时忘却营营。夜阑风静縠纹平。小舟从此逝,江海寄余生。
若论江湖豪情则能少了苏轼?作为豪放词派的开山祖师,苏轼词中的豪迈之气自然少不了,但实际上比起"豪迈",更能代表他风格是"旷达"一词,既旷且达,即疏狂不羁、通脱豁达、潇洒飘逸、高洁特立等等精神,这不正是一位功成名就却又历经黑暗看透世事但仍保持俊杰不迁的独立人格的大侠吗?此词作于神宗元丰五年,即苏东坡被贬黄州的第三年。历经宦海沉浮的词人在开怀痛饮之后,面对浩瀚的江海,一吐心中的块垒。政治的失意并没有让他从此一蹶不振,更增添了他内心的旷达不羁。"小舟从此逝,江海寄余生"二句是他竭力摆脱社会的污浊,渴望得到精神的自由的产物,完全展示了他飘逸如仙的气质。他仿佛一个武功已达满级的大侠,看不惯如泥泞一般的社会,归隐于江畔,即将羽化而登仙。
4. 此生谁料,心在天山,身老沧洲。——《诉衷情•当年万里觅封侯》
当年万里觅封侯。匹马戍梁州。关河梦断何处,尘暗旧貂裘。
胡未灭,鬓先秋。泪空流。此生谁料,心在天山,身老沧洲。
作为一个伟大的爱国诗人、一个坚定的抗战派,陆游一生都以抗金复国为己任,他身上有一种"文能提笔安天下,武能马上定乾坤"的英雄之气。此词作于陆游晚年归隐山阴农村之后,此时诗人已经年近七十,但一颗爱国的心仍不泯灭。词人在这里回忆了自己当年的峥嵘岁月,和今昔的惨淡境况进行了对比,悲凉之气呼之欲出,一个两鬓已苍的迟暮英雄一下立体了起来,他在痛苦中呻吟,在报国无门的悲愤中流泪。江湖中有功成名就的大英雄,自然也有不得志的迟暮英雄,形形色色才是江湖。
5. 滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在,几度夕阳红。——杨慎《临江仙•滚滚长江东逝水》
滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在,几度夕阳红。
白发渔樵江渚上,惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事,都付笑谈中。
2、
让我来回答读过的最具江湖意境的师句,我觉得真的很多,如以下两句:
纵马大漠孤烟,对饮长河落日。
一生辗转千万里,莫问成败重几许。
又比如金庸先生的《鹿鼎记》,总共五十回,回回开篇语,都可称为最具江湖意镜的诗句。如以下几句:
云点旌旗秋出塞,风传鼓角夜临关。
千里帆樯来城外,九霄风雨过城头。
身做红云长傍日,心随碧草又迎风。
而令我印象最深的,莫过于梁羽生先生在他的小说《侠骨丹心》的开篇借用的龚定盒已未杂诗中的几句,现分享给大家。
陶潜诗喜说荆轲,想见停云发浩歌。
吟到恩仇心事涌,江湖侠骨恐无多。
您瞧,一开始就把江湖上的恩仇点个透澈,风险写个明白:江湖侠骨恐无多。
想写的很多,还是就到这里,就这些吧……
3、
1.人生如此自可乐,岂必局束为人鞿,?嗟哉吾党二三子,安得至老不更归!(韩愈《山石》)
2.一年明月今宵多,人生由命非由他,有酒不饮奈明何?(韩愈《八月十五日夜赠张功曹》)
3.紫衣挟刀斧,草草十余人。夺我席上洒,掣我盘中飧。主人退后立,敛手反如宾。(白居易《宿紫阁山北村》)
4.怀余对酒夜霜白,玉床金井冰峥嵘。人生飘浮百年内,且须酣暢万古情。(李白《答王十二寒夜独酌有怀》)
5.醒时同交欢,醉后各分散。永结无情游,相期邈云汉。(李白《月下独酌》)
6.花门楼前见秋草,岂能贫贱相看老!一生大笑能几回,斗酒相逢须醉倒。(岑参《凉州馆中与诸判官夜集》)
7,挽弓当挽强,用箭当用长。射人先射马,擒贼先擒王。(杜甫《前出塞.六》)
8.我愿生两翅,捕逐出八荒。精诚忽交通,百怪入我肠。刺手拔鲸牙,举瓢酌天浆。(韩愈《调张籍》)
/4、十步杀一人,千里不留行。——李白·《侠客行》
说李白的江湖,首当其冲的自然就是这一首《侠客行》了。
李白从小学道,史书说他好剑术,喜任侠。这也贯穿了他的一生,后来还加上了行走江湖必不可少的酒。江湖侠客爱酒,李白也爱酒,李白的诗更少不了酒,余光中先生说:“酒入豪肠,七分酿成了月光,余下的三分啸成了剑气,绣口一吐,便是半个盛唐”。
李白真说得上是诗人中最有江湖气的一位了,你看武侠小说中的大侠,喝酒习武、游走天下、广交朋友,李白恰好就是这样一个人,他还会写诗,所以在李白的诗中,有浓厚的江湖味道。
他有豪迈、有得意、有苦闷、有忧愁,他和每个普通人一样,有七情六欲、有喜怒哀乐,但是他又和普通人不一样,人生的一切,他都可以融入诗中,豪气冲天。
小舟从此逝,江海寄余生。——苏轼·《临江仙》
唐有李白,宋有苏轼,李白叫诗仙,苏轼叫坡仙。
但苏轼的江湖和李白不一样,李白是潇洒率性,豪气干云,苏轼是豁达乐观,洒脱出世。一个侠客行走江湖,如果执念太重,不免心有羁绊,不得开心,苏轼就不一样了,他能贯通儒释道,说一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。
所以,当他面临人生最大的挫折时,才能驾起一叶扁舟,飘然而去,留下“小舟从此逝,江海寄余生”的豁达。
风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还!——荆轲·《易水歌》
江湖人有一个特点,都不怕死。是嘛,在刀口上过日子的人,早已把生死置之度外。
当荆轲要为太子丹去刺杀秦王嬴政的时候,他就是一个侠客,视死如归。于沂易水饯别,高渐离弹琴、荆轲唱歌,留下了这两句让人热血澎湃的诗歌。
江湖人还有一个特点,滴水之恩,必定涌泉相报。太子丹于荆轲有知遇之恩,所以荆轲愿意为他去赴汤蹈火,豁出性命在所不惜。
秋风萧瑟、易水寒冷,侠客荆轲这一去,不论成败,都回不来了。正是因为这种精神,后人才会把荆轲视为中国历史上最牛的侠客,不以成败论英雄。
新丰美酒斗十千,咸阳游侠多少年。——王维·《少年行》
江湖,不只是大人的江湖。
你看,咸阳喝着新丰美酒的游侠,还是少年人居多。这美酒啊,是侠客的标配,而敢不敢举杯豪饮,则是鉴定一个人是否英雄的标准,王维笔下的少年侠客,就是一群举杯豪饮的英雄,李白也写《少年行》,他说“三杯吐然诺,五岳倒为轻”。
可见,少年意气,要用美酒来激发,不只是独酌,他们纵情欢饮,用最美的酒,敬心中的江湖,毫不吝啬。
我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。——谭嗣同·《狱中题壁》
侠客,不只能有酒,有武艺,还要有为国为民的精神。
当戊戌变法失败,有人逃了,是为将来东山再起保存实力,也有人留下来了,他们要用自己的鲜血,为中国人开辟一条革新之路,谭嗣同就是留下来的一员,他说:“各国变法,无不从流血而成,今中国未闻有因变法而流血者,此国之所以不昌也。有之,请自嗣同始。”
这是怎样一番豪言壮语,又是怎样一颗赤子之心,面对架在脖子上的屠刀,为了救国,他在临死前,留下了这首诗,以死明志。
汪精卫也有过这样的热血,他也曾为了国家,不顾性命,说“引刀成一快,不负少年头”,可是少年意气,往往经不起时间的考验,汪精卫最终堕落成了自己最讨厌那一类人。
谭嗣同,永远激励着我。
5、
《史记·刺客列传》是司马迁《史记》中一篇类传。全文五千多字,共写了曹沫、专诸、豫让、聂政、荆轲五个刺客。“荆轲刺秦”大多数人耳熟能详。
我读过的最有江湖意境的诗句,当属东晋陶渊明据此所写的诗歌《咏荆轲》,全诗如下:
“燕丹善养士,志在报强嬴。招集百夫良,岁暮得荆卿。君子死知己,提剑出燕京;素骥鸣广陌,慷慨送我行。雄发指危冠,猛气冲长缨。饮饯易水上,四座列群英。渐离击悲筑,宋意唱高声。萧萧哀风逝,淡淡寒波生。商音更流涕,羽奏壮士惊。心知去不归,且有后世名。登车何时顾,飞盖入秦庭。凌厉越万里,逶迤过千城。图穷事自至,豪主正怔营。惜哉剑术疏,奇功遂不成。其人虽已没,千载有馀情。”
每读此诗,都让我充满慷慨悲歌之感。何以钟情此诗至此,源于荆轲其人其事,司马迁《史记》中的精彩文字,陶渊明慷慨激昂的诗歌。而且我深深以为,陶渊明版的诗歌《咏荆轲》,就是缩写版的“荆轲列传”,二者相映成辉,引人入胜。
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富察皇后为何能得乾隆帝如此恩宠?
作为清朝历史上运气最好的皇帝,乾隆不仅长寿,活到89岁的高龄,而且继位时风平浪静,他在一个恰到好处的历史节点登上帝位,在此之前顺治、康熙和雍正91年的励精图治,已经给弘历打下了良好的基础。所以说,乾隆是名副其实的“富二代”。与此同时,乾隆后宫妃嫔数量,位列清朝皇帝第二,仅次于康熙皇帝。因此,他又有“风流天子”之称。
然而,谁也没有想到,这位风流天子,同时也是一位深情而专一的丈夫。乾隆对富察皇后用情至深,无与伦比,他曾经赞美富察皇后:"历观古之贤后,盖实无以加兹。同时,喜大好功的乾隆,竟然把治国的功劳也分给皇后一份:"朕躬揽万几。勤劳宵旰。乾隆对富察皇后的爱实属罕见。
那么,乾隆对富察皇后的感情到底有多深? 我们通过以下几个方面来说明:
一、富察去世后,乾隆立誓:此生再也不会留其他女人过宿,并且后半生都遵守这个承诺。
“朕自孝贤皇后去世之后,养成独宿习惯多年。”——《清史稿》
二、富察病逝后,乾隆悲痛欲绝,追念终生,写下数百首悼亡之诗,是他所有诗词中最见真情的上乘之作。同时,凡是看到富察皇后生前的物品,乾隆都会忍不住怀念她:
1、富察皇后曾经送给乾隆一个荷包,乾隆就一辈子带在身边;
2、富察皇后病逝的那艘船,即使船身特别大、运输特别困难,但是乾隆也命人将它运到宫殿,用来怀念富察;
3、富察皇后居住的长春宫,自富察死后,乾隆再也没有让其他人居住过;
4、乾隆曾四过济南而不入,这是因为富察当初就是在济南生病,所以每次快到济南时,都会引起乾隆不愉快的回忆。三、富察去世,乾隆性情大变,不再是之前有“康熙风度”的仁君,变成了自带“雍正手腕”的帝王。
由此可见,乾隆对富察皇后的爱是与众不同,无人能取代其位置。那么,富察皇后到底好在哪里,能够让乾隆恩宠一生。她的好,成熟的男人都懂。
身为儿媳,富察皇后对公婆至孝至敬
富察皇后与公婆相处十分融洽。她孝敬公婆、问安侍膳,恪尽子妇之责。富察皇后虽然出身显赫,但是她并没有看不起出身卑微的乾隆生母,反而对她百般孝敬。所以,富察皇后很讨公婆的欢心。根据《清宫词》的记载:
“孝贤皇后事孝圣皇后最得欢喜心,高宗称其淑德为古今贤后,故侍遇后族宠贵无比……圣心眷注亦古今所罕见也。”
富察皇后出生名门,非但没有骄横跋扈,反而对公婆至孝至敬,这自然令乾隆深爱,让天下男子赞叹。
身为贤内助,富察皇后完美无缺
富察皇后是天下最尊贵的女人,本来有享不尽的荣华富贵,但是她并不挥霍。她崇尚节俭、不喜欢奢侈浪费。生活用品都是普通的物品,稍微贵重物品都不用。
有一天,乾隆在阅读爷爷康熙帝御制的《清文鉴》时,得知满族居住在关外时,由于生活艰苦的缘故,用幼鹿尾部的细毛替代金线绣在袖口。后来,乾隆将学习心得告诉富察皇后。
没想到,从此以后,富察皇后每年进献给乾隆的荷包,都是用鹿尾绒搓成的线缝制,十分简朴。富察皇后这种俭约和不忘本的美德,深受乾隆的敬佩和尊重。
与此同时,富察打理后宫,不偏不倚,乾隆妃嫔众多,富察皇后也不会争风吃醋,并且用心对待众多庶出的皇子,因此,她赢得了全宫上下一致的好评。
如此聪明、贤惠的富察皇后怎能不让乾隆动心,怎能不让天下男子仰慕。
身为妻子,富察皇后对丈夫感情至深
首先,乾隆生病,富察皇后嘘寒问暖。根据《郎潜纪闻》记载:
“纯圣壮年,曾患疖,甫愈,医云:须养百日,元气可复。孝贤皇后闻知,每夕于上寝宫外居住奉侍,百日满后,始回宫。”
这意思就是大概说:乾隆患疥疮,治愈后,御医嘱咐要静养百日。为了保证夫君的安心休养,富察皇后搬到乾隆寝宫的外屋居住,悉心服侍了百余天,待乾隆康复如初,才回到自己的寝宫住。
其次,乾隆不开心,富察为他排忧解难。乾隆在《雨二首》中提到:
“忆十三年来,朕无日不以雨旸繋念,先皇后实同此欣戚也。今晨观德殿奠酒,若常此时遇雨,应解愁而相慰,兹岂可复得耶?兴言及此,泪欲沾襟。”
这意思就是大概说:乾隆执政十三年,没有一天不关心全国各地降雨的情况。当时富察皇后为乾隆忧而忧,为乾隆喜而喜。
如此体贴懂事、温柔贤惠的富察皇后,值得乾隆皇帝一生深爱。
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